EL PATRON DE SAN SEBASTIAN
Nació en Narbona (Francia) en el año 256,
pero se educó en Milán. Cumplía con la disciplina militar, pero
no participaba en los sacrificiospaganos por considerarlos idolatría. Como cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus
compañeros, visitando y alentando a otros cristianos encarcelados por causa de
su religión. Acabó por ser descubierto y denunciado al emperador Maximian (amigo de Diocleciano), quien lo obligó a
escoger entre poder ser soldado o seguir a Jesucristo.
El santo escogió seguir a Cristo. Decepcionado, el emperador le amenazó
de muerte, pero Sebastián se mantuvo firme en su fe. Enfurecido, le condenó a
morir asaeteado. Los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo
desnudaron, lo ataron a un poste, y lanzaron sobre él una lluvia de saetas,
dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos se acercaron y, al verlo todavía
con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana llamada Irene esposa
de Cástulo, que lo mantuvo
escondido y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.
Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma,
pero Sebastián se negó rotundamente. Se presentó ante el emperador, quien,
desconcertado, lo daba por muerto, y le reprochó enérgicamente su conducta por
perseguir a los cristianos. Maximiano mandó que lo azotaran hasta morir, y los
soldados cumplieron esta vez sin errores la misión, tirando su cuerpo en un
lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián. Murió en
el año
Culto
El culto a San Sebastián es muy antiguo y está muy extendido; es
invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión, y además es
llamado "el Apolo cristiano" ya que es uno de los santos más
reproducidos por el arte en general.
Los primeros cristianos de Roma perseguidos llegan a las Islas del
Mediterráneo y traen, con fe cristiana, su devoción al mártir Sebastián.
Su fiesta se celebra el 20 de enero y ha estado siempre unida a la de san Fabián, en la festividad de los Santos Mártires.
El santo se ha convertido en un ícono de la comunidad LGBT que
profesa el catolicismo. El motivo es, simplemente, la representación habitual
del santo como joven desnudo en el momento del martirio, que ha hecho de
algunas de estas representaciones motivo recurrente de la iconografía
homosexual.1 Son destacables en este aspecto la película Sebastiane,
de Derek Jarman, y las fotografías de los artistas Pierre &
Gilles. Igualmente, el nombre de Sebastián ha sido usado por algunos
autores literarios para personajes homosexuales, connotando esta relación: en Brideshead
revisited deEvelyn Waugh, o Suddenly last
summer de Tennessee Williams.
La tradición popular sitúa el origen de San Sebastián como patrón de
Madridejos por el S.XVI, porque los madridejenses se encomendaron a él en una
oleada de peste.
En la relación histórico geográfica-estadística que mandó realizar
Felipe II en el año 1575 hace una relación de ermitas de Madridejos, entre
ellas la de San Sebastián. Ésta ermita sigue vigente en el Catastro del Marques
de la Ensenada.
Aquella ermita estaba construida de este a oeste. Era por donde entraban
los muertos antes de enterrarlos en el cementerio. Allí se daba el último
responso.
Dicha ermita quedó aislada al quitar los restos del cementerio a
mediados del S.XX y al ser muy vieja consideraron que era mejor tirarla y hacer
otra nueva. La construcción de la nueva se hizo a costa de los vecinos y de
varias peticiones que se hicieron en el pueblo en los años 80.
El día de la víspera se realizaba una gran hoguera en la misma explanada
del cerro, posteriormente se trasladó al arroyuelo. Parte de los haces de leña
lo ponían los pastores. En la actualidad se encarga el Ayuntamiento.
Patrón de la villa de Madridejos. Santo que toda la cristiandad es venerada
como abogado de las pestes. Su devoción se pierde en la profundidad de la Edad
Media, ya que las pestes eran muy temidas. El símbolo de la peste se representa
mediante flechas caídas del cielo. San Sebastián era un militar de la época
romana que resistió a la muerte cuando se le torturó mediante “asaetea miento”,
es decir, le ataron a un árbol (naranjo) y le lanzaron flechas.
También en la víspera se realiza el tradicional toro de fuego, antes
eran dos hombres cubiertos con una lona negra y, el primero con unos cuernos
lanzando petardos y cohetes por toda la plaza. Ahora es un sistema más seguro
para el que porta la carcasa pero, los nuevos sistemas pirotécnicos permiten
que la coraza contenga más material explosivo.
Esa misma noche, en la plaza, se coloca la tradicional cucaña, donde en
el extremo superior del palo enjabonado se colocan naranjas en conmemoración
del naranjo donde fue asaeteado el santo.
Ya el día 20 se realiza la procesión desde la Parroquia hasta su ermita,
lo solían portar los “quintos” que realizaban el servicio militar en ese año.
Los mozos que iban a tallar en ese año salían por la calle cantando y, a veces
sus cantos eran un poco insultantes, referidos a las autoridades, mujeres
solteras que se habían quedado embarazadas, “carnudos” etc… costumbre que se
tuvo que quitar después de la Guerra Civil, al igual que la tradición de echar
naranjas por delante del Santo que, en muchas ocasiones dañaban a los soldados
y a la imagen. Con una misa pontifical a las 10 de la mañana, en el atrio de la
Catedral, hoy la ciudad celebra el Día de su patrono San Sebastián, cuya
devoción fue traída por el fundador de San Cristóbal, capitán español Juan
Maldonado de Ordóñez y Villaquirán, en 1561. La misa será presidida por
monseñor Mario Moronta, obispo de la diócesis.
Originalmente estas fiestas de San Sebastián eran
parte de las celebraciones del patrono durante el día 20 de enero y consistían solo en algunos actos festivos musicales y de entretenimiento que se realizaban en la
Plaza Mayor de la ciudad luego de la misa conmemorativa que se realizaba en la
Catedral. Estas fiestas se remontan a la época de la colonia, y contaba; sobre
todo, con la participación de la feligresía de la Villa de San Cristóbal y sus
alrededores. Durante el auge de la producción cafetalera en el siglo XIX y comienzos de siglo XX, la ciudad abre sus puertas a eventos de carácter
comercial en la que se exhibían y comercializaban productos del resto de Venezuela y la vecina República de Colombia.
Desde finales del siglo XIX se comienzan a efectuar corridas de toros durante los días festivos lo cual
atrajo a mayor número de visitantes a la ciudad.
En 1965 las Ferias y Fiestas de San Sebastián comienzan a
llamarse Feria Internacional de San Sebastián (FISS), con la inauguración de la Plaza Monumental
de Pueblo Nuevo en 1967 y
los complejos comerciales conocidos como Pabellones Colombia y Venezuela.
Desde 1966 se efectúa la elección de la Reina de Feria, evento que reúne
a gran cantidad de personas en los distintos escenarios donde se ha realizado.La
Feria Internacional de San Sebastián, nace en la época de la colonia y era
anteriormente llamada Ferias y Fiestas de San Cristóbal con la presentación de
diversos eventos tradicionales típicos de la región. Es ahí donde se inician
las fiestas de caballos y toros por primera vez, según lo dispuesto en las
ordenanzas reales publicadas para esa época.
Se dice que las Ferias de San Cristóbal y Lobatera son las más antiguas
de que se tengan noticias. Para esa época, la feria se celebraba en un solo
día, se reunían todos los habitantes de la Villa de San Cristóbal y zonas
vecinas, el 20 de enero para la celebración de la misa en la catedral, en honor
a San Sebastián, patrono de la ciudad con sincero fervor religioso. Cuando terminaba
la misa los fuegos artificiales llenaban el cielo de la pequeña villa.
Las personas se organizaban para recorrer las calles, los serenateros de
la ciudad tocaban mandolinas, cuatro y guitarra. Más tarde estas fiestas se
hicieron más concurridas, donde no faltaba el entusiasmo de los pobladores
junto a la presencia de comerciantes que con sus productos y alimentos
provenían de la República de Colombia y de otras partes del País.
San Cristóbal, abría sus puertas, para recibir a los visitantes, lo que
trajo como consecuencia que la celebración se extendiera a varios días y se le
diera el nombre de Feria Internacional extraordinariamente. Pero no fue sino
hasta 1965 que estas fiestas pasaron a convertirse en las Ferias de San
Sebastián, promocionándose el evento de tal forma que vinieron personas de
otros países y del resto de Venezuela
Hoy en día, por la profesionalización del ejército salen los que
deberían ser por su edad, pero cada vez hay más reticencia para ello.
Desde hace muchos años, se suele invitar a algún batallón del ejército
para acompañar a los pocos jóvenes de la localidad que van saliendo a desfilar,
lo que hace una procesión muy vistosa.
Otra tradición es que en San Sebastián es el día de “echar el ojo”, es
decir, buscar novio o novia. Antiguamente, esta idea de “echar el ojo” era
real, ya que los mozos echaban un ojo de algún animal que habían matado esos
días y lo metían en los mandiles de las mozas y así ella sabía que él la
cortejaba.
Una copla extraída del libro de visitas del
Grupo Prado-Santa Ana
Ya se pasó San Antón
ya viene San Sebastián
para que los animalillos
no anden sueltos sin bozal.
Cuidado con lo del ojo
que puede ser un engaño
que las mocitas del pueblo
quieren hacer el apaño
primero el ojo te guiñan
y te tratan con cariño
pero cuando te han cazado
te dejan sin calzoncillos.
Eso si solo eres novio
o amigos como ahora llaman
pero como seas casado
con la fregona te apañan
Por eso chicos os digo
antes de que echéis el ojo
pensar lo que vais a hacer
por si solo es un antojo.
No os fiéis de palabras
de mi amor o mi cariño
que cuando te han atrapado
o haces lo que ellas te dicen
O te ponen derechito.
Y con esto ya termino
No quiero extenderme más
Pues temo que en los ensayos
Gorda me la liaran.
Y por otra parte pienso
Que me sabrán comprender
Que una broma es una broma
y una más dos hacen tres
Mocitas de Maridajes
que os lo paséis muy bien
que os echen bien el ojo
y le sepáis recoger.
